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本文摘要:这个价值观修复的过程非常痛苦,更痛苦的是别人体验不到,没有人确实整天帮助,除了艺术家自己。关于追求真相和欲望的关系哲学和艺术多次被指出现在也是最低的学科,相当大的原因是它是许多领域中罕见的执着真理性和唯一性的学科,但随着现代哲学大讨论和后现代主义等思潮,多种文化和相对主义逐渐成为主流趋势。

艺术

我还在讨论艺术,讨论绘画,最有价值的东西不存在于明确微观的水平。首先,让我们谈谈我对这个展览的解释。展览的名字叫做:更好的实践。

这个名字乍一听很祥和,平易近人,在这个广泛唱歌的时代,好这个词变得非常诚实朴素。在我们的印象中,比起特别低的形容词,比起最近不高尚、优秀等词语反感得多,但我现在很熟悉这个词。

将艺术纳回地■王家豪(中国美术学院)在古代,人类广泛执着至低的道德、品行和才能,中国多年尊敬圣贤、孔孟之道和治国平天下,是当时文人的广泛志向。但是,慢慢发现这种执着的样子更不现实,逐渐减少标准,不危害社会就好,不违法就成为我们的基础。这种道德辩论在社会各个领域进行,这是不争的事实,但作为年轻人我们有适当的精神状态。

三国时管宁锄地看金耙坚决,与锄头华欣偷看,从地耙开始,前者是圣贤,后者好,我们至少成为后者?现在的辩论艺术是价值识别的问题,所以今天主要谈论我的创作实践中的价值识别。关于知识和行的关系,我指出的是知识和完成的统一。现在什么是艺术的定义很多,总结起来只是思考和实践的融合,其中思考是反省。说到我的工作和朝九晚五的上班族有什么本质上的不同,可能会有更多的反省。

这些反省是跨越创作的大线,也是每个创作的节点,每次创作都会明确微观的反省。苏格拉底说反省的生活一点也没有,指出反省的作品也不合适。总有一派艺人不会为艺术的感性和直觉辩论,但我指出这只是在局部微观状态下正式成立的。从头到尾的唯感性论,懒惰不道德的可能性很高,是对问题的粉饰。

有反省精神还很容易,贯彻执行更加困难。现在信息流通很方便,很多道理大家都不知道,但确实需要做的事情很少。许多因素不会给我们的实践带来抵抗。

例如,各种制度、市场等,这些艺术家都在解读。最重要的是来自实践中和理解之间的闭环内部,这与神经网络中的期待系统有点相似,随着艺术实践中的理解,当初没有预料到的问题很多,这些问题不会让创作者新思考我们以前原作的价值观的合理性,也不会恢复政治宣传。

这个过程在我个人身上产生过好几次。这个价值观修复的过程非常痛苦,更痛苦的是别人体验不到,没有人确实整天帮助,除了艺术家自己。因此,由于艺术家的同理心,我也非常钦佩那些敢于大大创新的艺术家。

人反省专制后也有伪善,但往往不能立即建立新的价值基础,即使建立在一起也不会被自我审问。尽管如此,反思仍然适当。关于追求真相和欲望的关系哲学和艺术多次被指出现在也是最低的学科,相当大的原因是它是许多领域中罕见的执着真理性和唯一性的学科,但随着现代哲学大讨论和后现代主义等思潮,多种文化和相对主义逐渐成为主流趋势。哲学和艺术也兼任执着的唯一任务,完全不同的艺术家可以互相解读、尊重,历史上派系风格的论战现象不会频繁发生,这意味着艺术和谐吗?这似乎不一样。

因为我们还有真理性。随着唯一性的崩溃,真理性变得微观明确的方法不存在于个人。此时,作者必须问自己,我是否在同情经过深刻反省后指出了有价值的东西。

这种诚实本身包含着巨大的能量,任何标志都在诚实面前受不了。我们以专业从事艺术而不是其他工作为目标,相当大部分来自艺术是为自己工作的职业,不需要亲近,如果退出这一点,艺术就知道没有什么依恋。走在路上订在心里只不过是期待自己回顾符合心灵的道路。绘画的现在性和具体性不可否认,各种社会议题已经成为这个时代最重要的作品主题,在这方面扩大了艺术的边界和影响力,另一方面,站在政治正确的道德低下引领艺术世界,应该插手这个话题吗?只是,回到上一个话题,诚实,问这些问题是否现实,反感地感受到自己,如果有的话就做,没有的话就不会奇怪地适应。

另外,绘画在现在的学院容易遇到古典负担的问题,学院教育传播古典,容易破坏古典,孤立地看到其表象,成为过激的教条主义者,这也是我们经常说的作品的老气、功夫、学院气氛的根源。另外,由于更活跃的艺术市场和受欢迎的兴趣,艺术南北风格主义和新华不能引领现实主义。时尚不是很差。艺术的执着有一部分。

例如,开辟新的道路寻求差异是与时尚相结合的。这种风格的兴趣是从现在的视觉形式和现代人广泛的精神特质中提取出来的,还是纯粹的波澜游戏效果,这是完全不同的。

另一个具体性是,艺术是抽象化的还是抽象化的,非常简单的还是简单的,总是说什么,必须指出什么。即使是马列维奇的白布,约翰凯奇的四分之三十三秒的安静曲,那也是对某个明确的对象、上下背景的对象,失去了这个具体性,画的再剩下就会变得空虚。这一具体性来源于现实生活体验,生活不一定是柴米油盐的生活,也可以是自学背景、知识格局等。

只有感觉过,反省过,它才不会贯彻。我们表现出诗意、保守、纯粹的视觉也没关系,但是需要感觉,主客体必须在一起。我多次拒绝接受长期的学院训练,画了很多人体,画了古典的色调,但我的生活面临着城市化的大建设,这已经不能回到以前写实的古典色调中了。我也经历了一段时间的图像和观赏之间的观念探索和纯粹的绘画尝试,逐渐驳斥了。

我退出的原因是画得很累,这些画和我生存的现实关系越来越少,我深深地感到自己离开大地的盐分,在画室拘留自己。现在展出的作品内容是我每天经历的。作品不太漂亮,也不像以前那么可爱,但我真的画这些是我现实的状态,我没有隐藏它。

这些场景可能是乡土、边缘的,但对我来说有意义。正如维特根斯坦所说,要把哲学纳还给坚硬的地面,我要做的是把美丽高尚的艺术纳还给我的生活,纳还给坚硬的灰尘飞扬的地面。

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